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MOVIMENTO COMBATIVO

quinta-feira, 30 de abril de 2020

keneisianos...

John Maynard Keynes

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
John Maynard Keynes
CB
John Maynard Keynes
Conhecido(a) porMacroeconomiaEscola keynesiana
Nascimento5 de junho de 1883
CambridgeInglaterra
Morte21 de abril de 1946 (62 anos)
TiltonEast SussexInglaterra
NacionalidadeReino Unido Britânico
CônjugeLydia Lopokova (1892-1981)
Alma materKing's College, Cambridge
Causa da morteAtaque cardíaco
Campo(s)Economia Políticaprobabilidade
John Maynard Keynes (Cambridge5 de junho de 1883 — TiltonEast Sussex21 de abril de 1946), foi um economista britânico cujas ideias mudaram fundamentalmente a teoria e prática da macroeconomia, bem como as políticas económicas instituídas pelos governos. Ele fundamentou as suas teorias noutros trabalhos anteriores que analisavam as causas dos ciclos econômicos, refinando-as enormemente e tornando-se amplamente reconhecido como um dos economistas mais influentes do século XX e o fundador da macroeconomia moderna.[1][2][3][4] O trabalho de Keynes é a base para a escola de pensamento conhecida como keynesianismo, bem como suas diversas ramificações.
Na década de 1930, Keynes (pronúncia: /ˈkeɪnz/) iniciou uma revolução no pensamento econômico, opondo-se às ideias da economia neoclássica que defendiam que os mercados livres ofereceriam automaticamente empregos aos trabalhadores contanto que eles fossem flexíveis na sua procura salarial. Após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, as ideias econômicas de Keynes foram adotadas pelas principais potências econômicas do Ocidente. Durante as décadas de 1950 e 1960, a popularidade das ideias keynesianas refletiu-se na influência de seus conceitos sobre as políticas de grande número de governos ocidentais.
A influência de Keynes na política econômica declinou na década de 1970, parcialmente com resultados de problemas que começaram a afligir as economias norte-americana e britânica no início da década (como a Crise do Petróleo) e também devido às críticas de Milton Friedman e outros economistas liberais pessimistas em relação à capacidade do Estado de regular o ciclo econômico com políticas fiscais. Entretanto, o advento da crise econômica global do final da década de 2000 causou um ressurgimento do pensamento keynesiano. A economia keynesiana forneceu a base teórica para os planos dos presidentes norte-americanos Franklin Delano Roosevelt e Barack Obama, do primeiro-ministro britânico Gordon Brown e de outros líderes mundiais para evitar a ocorrência de uma Grande Recessão nos moldes da crise de 1929.[5]
Em 1999, a revista Time nomeou Keynes como uma das cem pessoas mais influentes do século XX, dizendo que "sua ideia radical de que os governos devem gastar o dinheiro que não têm, pode ter salvado a economia da localidade temporariamente". Keynes defendeu uma política económica de estado intervencionista, através da qual os governos usariam medidas fiscais e monetárias para mitigar os efeitos adversos dos ciclos econômicos - recessãodepressão e booms. Além de economista, Keynes era também um funcionário público, um patrono das artes, um diretor do Banco da Inglaterra, um conselheiro de várias instituições de caridade, um escritor, um investidor privado, um colecionador de arte e um fazendeiro. Dotado de imponente estatura, Keynes tinha 1,98 metro de ...

quinta-feira, 26 de março de 2020

AMARESIA DA CRISE OU SERA MAROLINHA...

Capitalismo e gestão de riscos

Um dos problemas do capitalismo e dos capitalistas é a gestão dos riscos bancários. Para enfrentar a encrenca, desde o início da década de 70 do século passado foi constituído o Comitê de Regulamentação Bancária e Práticas de Supervisão.
Sediado no Banco de Compensações Internacionais – BIS – em Basileia, na Suiça, esse órgão também é conhecido como Comitê de Basileia. Ele é composto por representantes dos Bancos Centrais e de autoridades econômicas dos países mais ricos.
O Comitê de Basileia pretende melhorar a qualidade da supervisão bancária e fortalecer a segurança do sistema bancário internacional, principalmente depois do fim do sistema monetário internacional baseado em taxas de câmbio fixas (1973).
O Comitê em tela aprovou o Acordo de Basileia em julho de 1988. Esse acordo definiu mecanismos para medir risco de crédito e exigência de capital mínimo pelos reguladores nacionais, construindo três conceitos:
1) Capital regulatório – capital próprio para cobrir riscos;
2) Fatores de Ponderação de Risco de Ativos;
3) Índice Mínimo de Capital para Cobertura de Risco de Crédito (Índice de Basileia), que deve ser igual ou superior a 8%. (Observação: segundo o presidente do Banco Central do Brasil, os bancos brasileiros adotam índices maiores, mais ou menos 14%, uma das razões, segundo ele, para que a banca tupiniquim não quebrasse).
Em 1996 houve exigências adicionais – mais controle de riscos e mais requisitos para definir capital mínimo ou regulatório. Em 2004, houve o Novo Acordo de Capital (Basileia II), com o intuito de a) promover a estabilidade financeira e fortalecer a estrutura de capital das instituições, b) favorecer melhores práticas degestão de riscos e c) estimular maior transparência e disciplina de mercado.
Para isso, definiu-se quatros componentes de risco:
1) PD ( Probability of Default) ou FEI – Frequência Esperada de Inadimplência;
2) LGD (Loss Given Default) ou PDE – Perda Dada a Inadimplência – dívida de cliente não recuperável;
c) EAD (Exposure at Default) Exposição no Momento de Inadimplência – tendência do cliente aumentar o endividamento por não conseguir honrar compromissos;
4) EM (Effective Maturity) Maturidade Efetiva – prazo até o vencimento dao peração.
Isso tudo é muito bonito, mas na hora do pega pra capar a crise atingiu o coração do capitalismo, bancos, seguradoras e empresas gigantes quebraram. Agora mesmo, no G-20, se discute colchões amortecedores para enfrentar as crises.
É a tal da fórmula contracíclica. Quando a economia está bombando, ampliam-se as reservas. Quando a crise vier, usa-se esses recursos para estimular a economia com créditos e outros incentivos fiscais. Eles pensam que, assim, eternizarão o capitalismo

MAARDE ROSAS QUERENDO OU NÃO...

As palavras racistas de Trump incitam o ódio e alimentam a xenofobia global


 



26/03/2020 19:20

O presidente dos EUA, Donald Trump, faz uma declaração para a imprensa após uma reunião com representantes do setor de enfermagem na Sala Roosevelt da Casa Branca sobre a pandemia do COVID-19 na quarta-feira em Washington, DC (AFP)
Créditos da foto: O presidente dos EUA, Donald Trump, faz uma declaração para a imprensa após uma reunião com representantes do setor de enfermagem na Sala Roosevelt da Casa Branca sobre a pandemia do COVID-19 na quarta-feira em Washington, DC (AFP)
 
O presidente dos Estados Unidos Donald Trump se referiu ao novo coronavírus como “vírus chinês” ao menos oito vezes em tuítes e notas da imprensa em um período de apenas dois dias, alimentando a disseminação da xenofobia, do sentimento racista, dos ataques verbais e físicos contra nipo-americanos e ainda subestimando esforços globais para conter esse vírus mortal.

O comentário de Trump, que é completamente contra a ciência e os fatos, também poderia promover ainda mais os já crescentes populismo e racismo ao redor do mundo em meio a uma pandemia global que poderia mergulhar países que foram atingidos severamente pela doença em discórdia e em um abismo profundo, alertaram analistas.

Depois de tuitar diversas vezes “vírus chinês” para voltar a culpa para a China, Trump insistiu em chamar de “vírus chinês” porque “vem da China”, em resposta a uma pergunta de uma jornalista estadunidense. Muitos nipo-americanos ficaram frustrados com o rótulo “vírus chinês” ou “kung flu”, que poderiam transformá-los em alvos do ódio e da retaliação enquanto a pandemia se desenvolve rapidamente no país.

Trump começou a usar o termo “vírus chinês” no meio de março em seis de seus tuítes, mesmo com o vice-presidente Mike Pence, chefe da força tarefa contra o coronavírus no país, ainda chamando de “coronavírus”. Trump salientou que era um vírus chinês duas vezes em suas observações iniciais em uma reunião na Casa Branca. A Casa Branca até o apoiou tuitando que a “gripe espanhola, zika, ebola e o vírus do Nilo ocidental têm nomes de lugares”.

Além de Trump, outros representantes dos EUA, incluindo o secretário de Estado Mike Pompeo, legisladores Republicanos Tom Cotton, Paul Gosar e o líder da minoria Kevin McCarthy têm usado termos como o “novo vírus” e “vírus chinês” em público, estigmatizando intencionalmente a China e Wuhan.

Minimizando sua retórica racista, Trump argumentou que queria ser correto pois acreditava que o vírus vem da China, ignorando totalmente o impacto na comunidade asiática, de acordo com analistas, residentes locais e alguns influenciadores.

Ofensivo e Imoral

Trump chamou o coronavírus de “vírus chinês” três vezes em uma hora, de acordo com relatórios da imprensa, o que enfureceu seriamente não somente o povo chinês mas também muitos nipo-americanos. Tendo em vista o crescimento dos crimes contra comunidades chinesas e asiáticas, alguns pressionaram Trump a se demitir ao passo que tal apologia racista é tão direta e perigosa que poderia dividir o mundo.

Alguns até compartilharam suas histórias pessoais nas redes sobre insultos ou ataques que sofreram por causa da sua cor de pele, nacionalidade ou grupo étnico desde que o surto começou, e alguns disseram que não se sentem seguros e se sentem severamente ofendidos, porque termos racistas encorajam a xenofobia e a discriminação, que podem durar muito mais do que a própria pandemia.

Jordan Matsudaira, professor de Nova Iorque de aparência asiática, disse em um tuíte que “suas crianças estão sendo chamadas de ‘coronavírus’ na escola, e isso é racista, cruel e intencional”.

E Cenk Uygur, apresentador de um programa de notícias de Los Angeles, disse que sua esposa é de Taiwan e os colegas de sala de seus filhos já os estão culpando “pelo vírus” e alguns perguntam se eles comem morcegos, por causa de “racistas como o senador John Cornyn e Trump”.

Uma chinesa residente de Nova Iorque, que prefere o anonimato, compartilhou uma anedota com o Global Times de quando ela estava parada no trânsito e um estadunidense originalmente do México cuspiu em sua janela e gritou “maldito vírus chinês”, o que a “fez se sentir muito mal”, ela disse.

O Laboratório de Pesquisa Digital Forense do Conselho do Atlântico (DFRLab) disse em um artigo recente que continuar a chamar o COVID-19 de vírus chinês pode ser usado para depreciar um grupo e implicar culpa ao povo chinês, mesmo com os esforços da OMS para conter a estigmatização que divide a retórica do COVID-19.

A OMS criou em 2015 diretrizes para nomear doenças, alegando que localizações geográficas, nomes próprios, espécies de animais ou comida, cultura, população, indústria ou referências ocupacionais devem ser evitados ao nomear doenças, depois de a organização observar que certos nomes de doenças provocavam uma reação negativa contra membros de comunidades étnicas ou de religiões específicas, de acordo com o próprio site.

Alguns cientistas estadunidenses e experts médicos também demonstraram apoio à escolha da OMS pelo nome COVID-19, enfatizando que não deveria incitar nenhum debate político.

Algumas figuras proeminentes de círculos científicos chineses se uniram para combater o rótulo “vírus chinês”. Rao Yi, presidente da Universidade Capital Medical em Pequim, disse em um artigo no WeChat que de acordo com a lógica do governo dos EUA, o primeiro caso de AIDS foi reportado nos EUA em 5 de junho de 1981, então a AIDS deveria ser chamada de doença venérea estadunidense e o HIV de “vírus venéreo estadunidense”?

E o fungo que leva à sífilis, que é considerado como tendo originado na América do Norte e então transmitido para a Europa pelos espanhóis, deveria ser chamado de “fungo da América do Norte?” ele perguntou.

 “Aqueles representantes que chamaram de ‘vírus chinês’ estão entre aqueles que têm os mais baixos padrões morais”, disse Lü Xiang, pesquisador de estudos estadunidenses na Academia Chinesa de Ciências Sociais em Pequim.

Observem o que o secretário de Comércio dos EUA Wilbur Ross disse em janeiro sobre o vírus mortal: que iria ajudar a acelerar o retorno dos empregos aos EUA. Essa alegação refletiu sua verdadeira intenção e desejos profundos de que o vírus somente se espalhasse na China, algo que eles poderiam tirar vantagem, disse Lü.

No entanto, analistas alertaram que o ódio crescente em relação a certos grupos étnicos, enredado no crescimento do populismo de direita em meio ao surto, poderia acelerar as divisões e confrontos ao redor do globo, o que também seria perigoso e prejudicial causando animosidade racial e mortes por desespero em meio ao surto.

Transferir a culpa

Eduardo Bolsonaro, legislador brasileiro, disse em um tuíte que o que está acontecendo agora é a série de TV da HBO “Chernobyl”, culpando a China pelo surto do coronavírus, refletindo os esforços incansáveis de alguns países de transferir a culpa para Pequim e se esconder atrás de sua própria incompetência em conter a disseminação do vírus pelas comunidades locais, disseram analistas.

Foi revelado que um estúdio de educação dinamarquês publicou uma música ofensiva para introduzir o novo coronavírus às crianças que continha letras como, “sou um novo vírus, venho da China”, o que desencadeou repúdio nas redes sociais chinesas. O incidente aconteceu cerca de dois meses depois que um grande jornal dinamarquês publicou um cartoon com as cinco estrelas da bandeira nacional chinesa substituídas por cinco imagens do coronavírus.

“É inevitável que o populismo prevaleça no futuro, e se tornou uma prática comum que grupos específicos sejam alvos de hostilidade e ódio, o que pode ter consequências severas”, disse Zhang Yiwu, professor de cultura na Universidade Peking.

Ainda assim, alguns políticos estadunidenses, incluindo Democratas como Joe Biden, criticaram publicamente tal retórica inflamatória do coronavírus, e Biden foi citado dizendo que “rotular o COVID-19 como um vírus estrangeiro não afasta a responsabilidade dos equívocos que a administração Trump vem realizando”.

“Essa também é uma tática que esses políticos usam para redirecionar a atenção pública ao deslocar as suspeitas sobre sua incompetência para o ódio em relação a China, mas não vai funcionar, e o colapso em Wall Street prova isso”, disse Lü.

*Publicado originalmente em 'Global Times' | Tradução de Isabela

sexta-feira, 20 de março de 2020

REVOLUÇÃO DOS BICHOS...

domingo, 28 de abril de 2019


A Revolução dos Bichos George Orwell Dublado 1999

Escrita em plena Segunda Guerra Mundial e publicada em 1945 depois de ter sido rejeitada por várias editoras, essa pequena narrativa causou desconforto ao satirizar ferozmente a ditadura stalinista numa época em que os soviéticos ainda eram aliados do Ocidente na luta contra o eixo nazifascista.
De fato, são claras as referências: o despótico Napoleão seria Stálin, o banido Bola-de-Neve seria Trotsky, e os eventos políticos – expurgos, instituição de um estado policial, deturpação tendenciosa da História – mimetizam os que estavam em curso na União Soviética.
Com o acirramento da Guerra Fria, as mesmas razões que causaram constrangimento na época de sua publicação levaram A revolução dos bichos a ser amplamente usada pelo Ocidente nas décadas seguintes como arma ideológica contra o comunismo. O próprio Orwell, adepto do socialismo e inimigo de qualquer forma de manipulação política, sentiu-se incomodado com a utilização de sua fábula como panfleto.
Depois das profundas transformações políticas que mudaram a fisionomia do planeta nas últimas décadas, a pequena obra-prima de Orwell pode ser vista sem o viés ideológico reducionista. Mais de sessenta anos depois de escrita, ela mantém o viço e o brilho de uma alegoria perene sobre as fraquezas humanas que levam à corrosão dos grandes projetos de revolução política. É irônico que o escritor, para fazer esse retrato cruel da humanidade, tenha recorrido aos animais como personagens. De certo modo, a inteligência política que humaniza seus bichos é a mesma que animaliza os homens.


Escrito com perfeito domínio da narrativa, atenção às minúcias e extraordinária capacidade de criação de personagens e situações, A revolução dos bichos combina de maneira feliz duas ricas tradições literárias: a das fábulas morais, que remontam a Esopo, e a da sátira política, que teve talvez em Jonathan Swift seu representante

quinta-feira, 26 de janeiro de 2017

26/01/2017 so os nobres

Abdias do Nascimento

Abdias do Nascimento
"A revolução quilombista é fundamentalmente anti-racista, anticapitalista, antilatifundiária, antiimperialista e antineocolonialista"

Adam Clayton Powell

Adam Clayton Powell
"A liberdade é uma conquista interna, em vez de um ajuste externo".

Aime Césaire

Aime Césaire
"Para um ser dilacerado por três séculos de aviltamento, o conhecimento de seu continente original restabelece sua dignidade, oferecendo-lhe uma ancestralidade que lhe fora confiscada"

Alice Walker

Alice Walker
Não pode ser seu amigo quem exige seu silêncio ou atrapalha seu crescimento.

Alzira Rufino

Alzira Rufino
Sou negra ponto final. Devolvo-me a identidade, rasgo a minha certidão. sou negra! sem reticências, sem vírgulas, sem ausências. Sou negra balacobaco. Sou negra noite cansaço

Amilcar Cabral

Amilcar Cabral
" Não vamos utilizar esta tribuna para dizer mal do imperialismo. Diz um ditado africano muito corrente nas nossas terras, onde o fogo é ainda um instrumento importante e um amigo traiçoeiro que quando a tua palhota arde, de nada serve tocar o tam-tam. A dimensão tricontinental, isso quer dizer que não é gritando nem atirando palavras feias falada ou escritas contra o imperialismo, qualquer que seja a sua forma, é pegar em armas e lutar. É o que estamos a fazer e faremos até à liquidação total da dominação branca nas nossas pátrias africanas"

Assata Shakur

Assata Shakur
Nenhum movimento pode sobreviver a não ser que esteja em constante crescimento e mudando com o tempo. Se ele não estiver crescendo esta estagnado, e sem o apoio do povo, nenhum movimento de libertação pode existir, não importa o quão correto seja sua análise da situação".

Birago Diop

Birago Diop
Os que estão mortos nunca se foram, Eles estão na sombra que se aclarae na sombra que se espessa. Os mortos não estão sob a terra;eles estão na árvore que se agita, eles estão no tronco que geme,eles estão na água que corre, eles estão na água que dorme,eles estão na cabana, estão na multidão; os mortos não estão mortos.

Bob Marley

Bob Marley
Os homens pensam que possuem uma mente, mais é a mente que os possui. Há pessoas que amam o poder e a outras que tem o poder de amar.

Carolina Maria de Jesus

Carolina Maria de Jesus
Os políticos sabem que eu sou poetisa. E que o poeta enfrenta a morte quando vê seu povo oprimido.

Carter G. Woodson

Carter G. Woodson
O sistema atual sob o controle dos brancos treina o negro para ser branco é ao mesmo tempo o convence da impropriedade ou a impossibilidade de tornar-se branco... Os negros não vão ter saída a não ser ir um beco sem saída, se o tipo de educação que estão recebendo agora não capacitá-los a encontrar o caminho para sair de suas dificuldades atuais.

Cartola

Cartola
A Cor da Esperança Amanhã, A tristeza vai transformar-se em alegria,E o sol vai brilhar no céu de um novo dia,Vamos sair pelas ruas, pelas ruas da cidade Peito aberto,Cara ao sol da felicidade. E no canto de amor assim, Sempre vão surgir em mim, novas fantasias, Sinto vibrando no ar, E sei que não é vã, a cor da esperança A esperança do amanhã

Cheikh Anta Diop

Cheikh Anta Diop
"Não há absolutamente dúvidas de que a raça branca, a qual apareceu pela primeira vez durante o Alto Paleolítico - em torno de 20.000 antes de Cristo - , era o produto de um processo de despigmentação. (...) não há dúvida de que o panorama cultural desses protobrancos era eventualmente condicionado durante a época glacial pelas condições extremamente duras do seu "berço nórdico", até o momento de seus movimentos migratórios rumo às regiões meridionais, em torno de 1.500 anos antes de Cristo. Moldados por seu berço ambiental, aqueles primeiros nômades brancos desenvolveram, sem dúvida, uma consciência social típica do ambiente hostil ao qual estiveram confinados por um longo período. A xenofobia se fixou como um dos traços de sua consciência social. A hierarquização patriarcal outra. (...) Penso que a Dra. Welsing identificou corretamente a origem do racismo num definitivo reflexo defensivo. Creio que o racismo seja uma reação de medo, mais freqüentemente inconfesso que não.

Claude Mckay

Claude Mckay
Se devemos morrer, que não seja como porcos, perseguidos e cercados em um lugar inglório...Se devemos morrer, oh, deixem-nos morrer nobremente para que nosso sangue precioso não seja derramado em vão... assassinos, covardemente agrupados, esmagados contra os muros, morrendo, mas lutando sempre.

Eldridge Cleaver

Eldridge Cleaver
As pessoas nos entendiam mal e não faziam o nosso exemplo em pegar a arma.Na época, não havia nenhuma solução clara para este dilema. Éramos um grupo de jovens revolucionários em busca de respostas e formas de aliviar o racismo. Nossas ações militares chamaram a atenção para o nosso programa e os nossos planos para o povo. Nossa estratégia nos trouxe dedicado membros, e ganhou o respeito dos povos em luta do Terceiro Mundo.

Frantz Fanon

Frantz Fanon
"A morte sempre nos acompanha e nós não somos nada sobre a terra, se não somos, desde logo, cativos de uma causa, a dos povos, da justiça e da liberdade."

Fred Hampton

Fred Hampton
"Estou fazendo o meu trabalho e creio que não nasci para morrer em um acidente de carro. Não acredito que eu vá morrer escorregando em um pedaço de gelo. Não acredito que eu nasci para morrer por causa de problemas no coração. Eu não creio que nasci para morrer de câncer no pulmão. Acredito que vou ser capaz de fazer o que vim fazer. Acredito que vou ser capaz de morrer voluntariamente pelo povo. Acredito que serei capaz de morrer como revolucionário na luta revolucionária internacional do proletariado. E eu espero que cada um de vocês seja capaz de viver nela. Eu penso nas lutas que estão por vir. Por que não viver para o povo? Por que não viver para a luta? Por que não morrer na luta?"

Frederick Douglass

Frederick Douglass
''Se não há luta não há progresso"

Haile Selassie

Haile Selassie
"Enquanto a filosofia que declara uma raça superior e outra inferior não for finalmente e permanentemente desacreditada e abandonada; enquanto não deixarem de existir cidadãos de primeira e segunda categoria de qualquer nação; enquanto a cor da pele de uma pessoa não for mais importante que a cor dos seus olhos; enquanto não forem garantidos a todos por igual os direitos humanos básicos, sem olhar a raças, até esse dia, os sonhos de paz duradoura, cidadania mundial e governo de uma moral internacional irão continuar a ser uma ilusão fugaz, a ser perseguida mas nunca alcançada. E igualmente, enquanto os regimes infelizes e ignóbeis que suprimem os nossos irmãos, em condições subumanas, em Angola, Moçambique e na África do Sul não forem superados e destruídos, enquanto o fanatismo, os preconceitos, a malícia e os interesses desumanos não forem substituídos pela compreensão, tolerância e boa-vontade, enquanto todos os Africanos não se levantarem e falarem como seres livres, iguais aos olhos de todos os homens como são no Céu, até esse dia, o continente Africano não conhecerá a Paz. Nós, Africanos, iremos lutar, se necessário, e sabemos que iremos vencer, pois somos confiantes na vitória do bem sobre o mal".

Haki Madhubuti

Haki Madhubuti
"É necessário dizer que ninguém está contra os brancos porque eles são brancos, estamos contra os brancos por causa da irrefutável documentação de sua guerra continua contra os negros. Nós estamos a favor dos negros"

Harriet Tubman

Harriet Tubman
Não deixe nenhum irmão ou irmã atrás da linha inimiga da pobreza.

Huey Newton

Huey Newton
''você pode matar o meu corpo, mais não pode matar a minha alma. Minha alma viverá para sempre!''

Kabengele Munanga

Kabengele Munanga
Parece simples definir quem é negro no Brasil. Mas, num país que desenvolveu o desejo de branqueamento, não é fácil apresentar uma definição de quem é negro ou não. Há pessoas negras que introjetaram o ideal de branqueamento e não se consideram como negras. Assim, a questão da identidade do negro é um processo doloroso.

Kwame Nkrumah

Kwame Nkrumah
''A concepção da união política: Há de que um governo de União deve ser responsável pelo desenvolvimento econômico, defesa e política externa, enquanto outras funções do governo continuaria a ser apurado pelos estados existentes agrupados, de forma federal, dentro de uma organização central política . Claramente, esta é a posição mais forte em África poderiam adotar em sua luta contra o imperialismo moderno. "

Lélia Gonzalez

Lélia Gonzalez
Fato da maior importância, comumente “esquecido” pelo próprio Movimento Negro, era justamente o da atuação das mulheres negras que, ao que parece, antes mesmo da existência de organizações do Movimento de Mulheres, reuniam-se para discutir o seu cotidiano marcado, por um lado, pela discriminação racial e, por outro, pelo machismo não só dos homens brancos, mas dos próprios negros.... Nesse sentido, o feminismo negro possui sua diferença específica em face do ocidental: a da solidariedade, fundada numa experiência histórica comum.

Luis Gama

Luis Gama
“O escravo que mata o seu senhor pratica um ato de Legítima Defesa.”

Malcolm-X (El-Hajj Malik El-Shabazz)

Malcolm-X (El-Hajj Malik El-Shabazz) 
"O homem branco quer que os homens pretos permaneçam imorais, depravados e ignorantes. Enquanto permanecermos nessas condições, continuaremos a suplicar, e o homem branco nos controlará. Jamais poderemos conquistar liberdade, justiça e igualdade enquanto não estivermos fazendo por nós mesmos."

Marcus Garvey

Marcus Garvey
"A confiança de nossa raça no progresso e realizações dos outros na expectativa de obter simpatia, justiça e direitos é como depender de uma bengala quebrada, onde o apoiar-se nela significará uma eventual queda no chão... O preto necessita de uma nação e de um país próprio, onde ele possa demonstrar da melhor maneira sua própria habilidade na arte do progresso humano.

Martin Luther King

Martin Luther King
Não somos o que deveriamos ser,não somos o que desejamos ser,não somos o que iriamos ser,mas graças a Deus não somos o que eramos.

Maya Angelou

Maya Angelou
"O preconceito é um fardo que confunde o passado, ameaça o futuro e torna o presente inacessível."

Milton Santos

Milton Santos
A globalização pretende ser homogeneizadora, como presença obrigatória em todos os continentes e lugares. E a promessa de construção de um mundo só estaria incluída nesse movimento. Todavia, tal pretensão até agora apenas renova disparidades e cria novas desigualdades, o que é devido à violência dos seus processos fundadores, todos praticamente indiferentes às realidades locais. A aplicação brutal de princípios gerais a situações tão diversas é criadora de desordem. Por isso mesmo, a globalização beneficia apenas uma parcela limitada de atores, enquanto causa transtornos e danos à maioria das empresas e das pessoas.

Mohammd Ali

Mohammd Ali
" Quando eu parar de lutar, farei muitas coisas nos bairros negros. Temos muitos problemas que precisamos resolver entre nós. Prostituição, drogas e gangs. Também, o auto-conhecimento. Os negros não conhecem a si próprios. Mentalmente somos como os brancos. Os brancos nos fizeram tão parecidos com ele que fica difícil de falar dos negros para os próprios negros. Difícil ensiná-los a se unir, casar entre si e permanencer juntos, porque os negros se parecem com os brancos. Os negros são como os brancos. A lavagem cerebral foi tanta que agora teremos que reprogramá-los, ensiná-los, sobre suas raízes, históricos, nomes, línguas e respeitar (amar) e proteger suas mulheres. Fazer por conta própria. Para de implorar ajuda aos brancos" _ "Sim, estou na África. Este é o meu lar. A américa e os americanos que se danem. Moro na América mas o lar dos negros é a ÁFRICA"

Molefi K. Asante

Molefi K. Asante
" O nacionalimo negro aceita o desenvolvimento econômico como um preceito básico, mas argumente que a conquista espiritual precede tanto a conquista econômica como a política"

Mumia Abu Jamal

Mumia Abu Jamal
''Quando escrevo alguma coisa em apoio ao esforço popular contra a opressão em qualquer lugar do mundo, estou praticando minha religião. Quando escrevo uma carta que serve de inspiração para um jovem, e esse jovem fala para outros o que se passa em sua cabeça sobre os atos sem pé nem cabeça do sistema, estou praticando minha religião...”

Nelson Mandela

Nelson Mandela
"Não há mais caminho fácil para a liberdade em lugar algum, e muitos de nós têm que atravessar o vale das sombras da morte de novo e de novo antes de alcançarmos o topo da montanha de nossos desejos."

Owen 'Alik Shahadah

Owen 'Alik Shahadah
Que tipo de mundo em que vivemos, quando os pontos de vista dos oprimidos são expressos na conveniência dos ricos?

Patrice Lumumba

Patrice Lumumba
A luz selvagem do sol resplandecerá novamente sobre nós, enxugará as lágrimas e as nossas feições achincalhadas. Quando romperem estes grilhões, estas pesadas correntes, dispersar-se-há para sempre o tempo da crueldade, da maldade. Orgulhoso, o livre Congo se levantará da terra negra.

Rita Marley

Rita Marley
Há uma linha no interior da fé, tanto quanto o homem e a mulher estão envolvidos. Nos primeiros tempos o homem humilhava as mulheres - por causa da nossa humildade. Mas depois percebemos que Deus não tem um significado egoísta - Tomou uma mulher e um homem para mostrar a beleza, ao criar os seres humanos. A mulher dá o nascimento até o homem: ela suporta e alimenta a fruta... Dentro da fé, as mulheres têm vivido através dela. Eu tenho os ajudado, penso eu, para superar essas coisas. Eu sei que estou sendo usada como um exemplo para as mulheres Rastas. Estamos orgulhosas de sermos quem somos.

Robert F. Williams

Robert F. Williams
"Os afro-americanos são militante. E um militante, porque ele defende sua família, sua casa, e sua dignidade. Ele não introduz a violência racista em um sistema social - a violência já está lá, e sempre esteve lá. É precisamente essa violência incontestável que permite que um sistema social racista se perpertue quando as pessoas dizem que se opõem aos negros que recorrem a violência, o que eles realmente querem dizer é que eles se opõem aos negros que se defendem é que contestam o monopólio exclusivo da violência praticado por racistas brancos. "

Samora Machel

Samora Machel
"A corrupção material, moral e ideológica, o suborno, a busca do conforto, as cunhas, o nepotismo, isto é, os favores na base de amizade, e em particular dar preferência nos empregos aos seus familiares, amigos ou a gente da sua região fazem parte do sistema de vida que estamos a destruir. "

Sekou Touré

Sekou Touré
"Para participar da revolução africana não basta escrever uma canção revolucionária, é preciso forjar a revolução junto com o povo. E se nós a forjarmos junto com o povo, as canções surgirão por si mesmas e delas mesmas."

Steve Bantu Biko

Steve Bantu Biko
Consciência Negra é, em essência, a percepção pelo homem negro da necessidade de juntar forças com seus irmãos em torno da causa de sua atuação – a negritude de sua pele – e de agir como um grupo, a fim de se libertarem das correntes que os prendem em uma servidão perpétua. Procura provar que é mentira considerar o negro uma aberração do “normal”, que é ser branco. É a manifestação de uma nova percepção de que, ao procurar fugir de si mesmos e imitar o branco, os negros estão insultando a inteligência de quem os criou negros. Portanto, a Consciência Negra toma conhecimento de que o plano de Deus deliberadamente criou o negro, negro. Procura infundir na comunidade negra um novo orgulho de si mesma, de seus esforços, seus sistemas de valores, sua cultura, religião e maneira de ver a vida.

Sister Carol

Sister Carol
Mas se continuarmos a suprimir o lado feminino, então encaminhamo-nos para o caos. Porque existe um demasiado desequilíbrio neste momento. Tem que existir equilíbrio. As mulheres devem ser representadas. Devem ser reconhecidas. Elas devem ser amadas e acarinhadas e veneradas e respeitadas e devem lhes ser dada a oportunidade para que possam contribuir para a sociedade. Tal como acontecia antigamente no Egipto e mesmo antes.Por isso, eu tento trazer à luz uma renascença ou um renascimento pelo respeito da mulher. Porque se me desrespeitam e se continuam o desrespeito para com a Mãe África, a Mãe Natureza, a mãe do universo, então dirigimo-nos para a extinção…”

Stokely Carmichael - Kwame Ture

Stokely Carmichael - Kwame Ture
Black Power simboliza uma nova fase da consciência revolucionária do anseio e aspiração do homem negro é da mulher negra. A real liberdade só virá quando a África estiver politicamente unida. É só então que o homem negro juntamente com a mulher negra será livre para respirar o ar da liberdade, que é seu para respirar, em qualquer parte do mundo. É um convite à apresentação de negros neste país para se unir, para reconhecer sua herança, a fim de construir um sentimento de comunidade.É um convite à apresentação de negros para definir os seus próprios objectivos, a conduzir as suas próprias organizações.